O Grande Mudo do Universo

Aproxima-se o dia 13 de Maio, dia consagrado por Portugal às supostas aparições de Nossa Senhora aos três pastorinhos de Fátima, Lúcia, Jacinta e Francisco e eu aproveito a ocasião, não para discutir tal assunto, mas para falar do grande mudo do Universo. Ou seja, a perder-me com burocracias intermediárias quero falar com o presidente, faz favor.

Tal como a maior parte das coisas em Filosofia, a filosofia da religião é muito melhor como uma actividade destrutiva do que como uma actividade construtiva. Não obstante, a pergunta “O que é que não sabemos?” está mais do lado do saber do que do lado da ignorância. Mais fácil seria perguntar “O que sabemos?” ao que responderíamos “Nós sabemos cada vez mais”. E ponto final!

A aceleração da história é uma aceleração do saber. Desde o Paleolítico até aos dias de hoje, o que mudou foi o saber. Contudo, o que cresce em conhecimento também cresce em desconhecimento. Simultaneamente, ganhamos e perdemos a luta pelo saber porque há coisas que ainda não sabemos e que nunca viremos a saber. Há, portanto, e já que estou a vaguear pelos sumários da filosofia, uma ignorância por acidente e uma ignorância por essência.

Por outras palavras, sabemos o que existe dentro do espaço e do tempo mas não o que está à volta dele. Nada sabemos, por exemplo, sobre aquilo a que podemos chamar Deus.

Deus, o todo da trindade omni – presente, ciente e potente – o grande ubíquo, é também o grande invisível e intangível, aquele de que nada se sabe e nada se pode saber, permanecendo teimosamente calado. No entanto, Ele é o único a tudo saber.

Podemos fazer desaparecer o problema dizendo que não sabemos nada de Deus porque não há nada para saber. E do nada, nada se pode saber porque o nada não existe. Todavia, a nossa natureza indagatória não se satisfaz com a possibilidade demasiado simplista, quase leviana, e consideramos:

“Se deus é, ele organizou-se extraordinariamente para que tudo aconteça, como se ele não existisse e sem que dele nada possamos saber a não ser adivinhado pelos seus fenómenos."

Lactâncio, forneceu uma bela e elegante versão formal, não propriamente acerca da existência ou não existência de Deus, mas acerca do problema do mal… assim dado que o mal existe e tendo em conta os supostos atributos de Deus:

1) Deus sabe o que se passa, preocupa-se com isso, mas não pode fazer nada, ou
2) Preocupar-se-ia com isso, poderia fazer alguma coisa, mas não sabe o que se passa, ou
3) Sabe o que se passa e poderia fazer qualquer coisa, mas está-se nas tintas.

Leonor